𝜮𝝉𝜶 𝜠𝝀𝝀𝜼𝝂𝜾𝜿ά 𝜪𝝀𝝄𝜿𝜶𝝊𝝉ώ𝝁𝜶𝝉𝜶 – 3 .000 𝒌𝒎 𝝈𝜺 50 𝝁έ𝝆𝜺ς 𝜟𝝆𝝄𝝁𝜾𝜿ό 𝜺𝜸𝝌𝜺ί𝝆𝜼𝝁𝜶 𝜶𝝅ό 𝝉𝝄𝝂 𝜸𝜾𝜶𝝉𝝆ό 𝜮𝝉έ𝝀𝜾𝝄 𝜜𝝆ά𝝅𝝄𝜸𝝀𝝄𝝊

Ο ακτιβιστής κ. Αράπογλου Στέργιος θα τρέξει από τα Μαράσια του Έβρου μέχρι το ακρωτήριο Γυθείου στη Λακωνία (2.350 km) και από το Κολυμβάρι των Χανίων μέχρι το Ζάκρο του Λασισθίου (700 km) σε 50 ημέρες. Η μεγάλη πορεία θα ξεκινήσει στις 3 Απρ και εκτιμάται ότι θα ολοκληρωθεί στις 23 Μαϊ, με μέσο όρο ημερήσιας απόστασης τα 60 χιλιόμετρα. Θα διέλθει από 22 νομούς και 465 πόλεις. Ο σκοπός του τεράστιου αυτού δρομικού εγχειρήματος είναι διττός: Αφενός, η πρόταση προς το Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής του Υπουργείου Παιδείας και Θρησκευμάτων να εντάξει στη διδακτέα ύλη της πρωτοβάθμιας και της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης, αλλά και στα υπόλοιπα εποπτικά μέσα, έντυπα και ψηφιακά, την ιστορία και τις επιπτώσεις των Ολοκαυτωμάτων που συντελέστηκαν στην Πατρίδα μας κατά την περίοδο 1940 – 1945. Αφετέρου, η ανάδειξη και η υποστήριξη της προσπάθειας του Εθνικού Συμβουλίου Διεκδίκησης – υπό την αιγίδα του οποίου τέθηκε ο αγώνας - για τη διατήρηση της μνήμης και τις αποζημιώσεις των θυμάτων από τις σφαγές, το λιμό, τις θηριωδίες και τις καταστροφές που διέπραξαν στην Ελλάδα οι δυνάμεις του άξονα κατά τον Β΄Π.Π. To συγκεκριμένο Συμβούλιο ιδρύθηκε το 1996 από τον αείμνηστο Μανώλη Γλέζο.

𝜫𝜶𝝉ά𝝉𝜺ς, 𝒎𝒂𝒓𝒌𝒆𝒕𝒊𝒏𝒈 𝜿𝜶𝜾 𝝉𝜺𝝌𝝂𝝄𝝀𝝄𝜸ί𝜶.... δημοσιεύθηκε στις 15 Ιαν 2021

 

Μέχρι πριν λίγα μόλις χρόνια, οι πατάτες Νευροκοπίου είχαν εμπεδωθεί στο ΄΄συλλογικό γαστριμαργι-κό μας υποσυνείδητο΄΄, ως οι γευστικότερες πατάτες της χώρας. Το μικροκλίμα της περιοχής - μεγάλες και συχνές διακυμάνσεις της θερμοκρασίας, σε συνδυασμό με τα ιδιαίτερα πλούσια συστατικά (κάλιο, νάτριο, ασβέστιο, σίδηρος, κλπ…) των εδαφών, εγγυώνται την υψηλή ποιότητα της πατάτας ή αλλιώς του δεύτερου ψωμιού ή και της τροφής των φτωχών. Ο βαρύς χειμώνας δεν επιτρέπει δεύτερη παραγωγή, έτσι τα χώματα δεν εξαντλούνται, κάτι που συνηθίζεται στις νότιες κυρίως περιοχές της χώρας.

❞𝜠ί𝝁𝜶𝝈𝝉𝜺 ό𝝀𝝄𝜾 𝜫ό𝝂𝝉𝜾𝝄𝜾❞ 𝜢 𝜶𝝂𝜶𝜸𝝂ώ𝝆𝜾𝝈𝜼 𝝉𝜼ς 𝜞𝜺𝝂𝝄𝜿𝝉𝝄𝝂ί𝜶ς 𝜿𝜶𝜾 𝜼 𝜺𝜽𝝂𝜾𝜿ή 𝝁𝜶ς 𝜺𝝅𝜾𝜷ί𝝎𝝈𝜼 ........15/05/2017

 

Όλοι οι Έλληνες, λιγότερο ή περισσότερο είμαστε πόντιοι, ας φροντίσουμε να μην υποστούμε άλλη γενοκτονία.

Στις 19 Μαΐου κάθε έτους, τιμάται από το ελληνικό κράτος (νόμος 2193/1994) η ποντιακή γενοκτονία, η οποία συντελέσθηκε στις αρχές του 20ου αιώνα, από τον μεγάλο δάσκαλο του Χίτλερ τον Κεμάλ και προκάλεσε 353.000 θύματα.

 Όταν μερικές χιλιάδες τουρκομανικών φύλων Σελτζούκων της Κεντρικής Ασίας προκαλούσαν εγκεφαλικό επεισόδιο στην βυζαντινή αυτοκρατορία, μετά την προδοτική ήττα στη μάχη του Μαντζικέρτ το 1071, κανείς δεν φανταζόταν την οριστική κατάληξη του Βυζαντίου το 1453.

To 1922-24, 1.500.000 πρόσφυγες από τον Πόντο, την Μ. Ασία και την Θράκη, μετά την Μικρασιατική καταστροφή και την συνθήκη της Λωζάνης, υποχρεώθηκαν με μοναδικό κριτήριο το θρήσκευμα, να εγκαταλείψουν τις εστίες τους και να μετακινηθούν προς τον ελλαδικό χώρο.

Το ελληνικό κράτος, αντιμετώπισε τον προσφυγικό ελληνισμό σαν τον φτωχό συγγενή της Ανατολής, ο οποίος προσέβαλε τα ψευδεπίγραφα δυτικά αντανακλαστικά του. Μετά μάλιστα το σύμφωνο φιλίας Βενιζέλου – Ινονού και στην συνέχεια, μετά την σχεδόν ταυτόχρονη ένταξη Ελλάδας και Τουρκίας στο ΝΑΤΟ το 1952, εντάθηκε η πολιτική της καταπίεσης της προσφυγικής μνήμης.

Οι αναφορές στον Πόντο, στην Καππαδοκία, στην Ιωνία, στην Θράκη, στους Αρμένιους, στους Ασσυρίους , κλπ… φάνταζαν μακρινές στην ελληνική ιστορία.

Λίγοι γνώριζαν για τα λαϊκά δικαστήρια, τις βιαιοπραγίες, τις κρεμάλες, τις πυρπολήσεις, τις εκτοπίσεις, τους βιασμούς, τις αρπαγές βρεφών, τις βίαιες στρατολογήσεις, τα τάγματα εργασίας, κ.ά.

Μετά την Μικρασιατική καταστροφή, ο Κεμάλ, επέβαλε την καταγραφή νέας τουρκικής ιστορίας, προκειμένου να ενισχύσει , ως συνεκτικό δεσμό των Νεότουρκων, την εθνική συνείδηση . Ακόμα και ο Όμηρος, και οι Ίωνες φιλόσοφοι, και ο Ναός της Αρτέμιδος στην Έφεσο, κ.ά. θεωρήθηκαν ότι ανήκουν στην τουρκική πνευματική και πολιτιστική κληρονομιά.

Ένα σημαντικό ερώτημα που εξακολουθεί να υπάρχει ως τις μέρες μας, είναι η φυλετική εξέλιξη ή απλά η τύχη των 20 εκατομμύρια γηγενών κατοίκων, στην πλειοψηφία τους εκχριστιανισμένων ή εξελληνισμένων, που ζούσαν στα όρια της Μ. Ασίας, όταν κυριάρχησαν οι Σελτζούκοι.

Την καθολική μετάλλαξη των λαών της Ανατολής και την διαγραφή από την ιστορία της ελληνικότητας και της πολυπολιτισμικότητας του χώρου της Μ. Ασίας, διέσωσε ο αγώνας των Ποντίων για την διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας την οποία υπέστησαν, όπως και των Αρμενίων, καθώς επίσης και των Κούρδων για την αυτονομία τους.

Μεγάλο μέρος της τουρκικής κοινωνίας διακατέχεται από ασαφή θρησκευτική και εθνική συνείδηση. Συχνά στον τύπο αναφέρονται στοιχεία, τα οποία μαρτυρούν πώς κάτω από την επιφάνεια της Τουρκίας, υπάρχει ένα απέραντο λαϊκό υπόστρωμα που αναζητά να εκπληρώσει την πίστη του, κυρίως με κρυπτοχριστιανικό τρόπο.

Ο αγώνας τον οποίο συνεχίζουν οι πόντιοι, αποσκοπεί στην ανάδειξη των αξιών, των ιδανικών και των ευρωπαϊκών αρχών σε όλο το χώρο της Μ. Ασίας, στο δικαίωμα του αυτοπροσδιορισμού ατόμων και κοινωνιών, στην αναψηλάφηση του μωσαϊκού των εθνοτήτων και στην αφύπνιση των εθνικών συνειδήσεων, που λογικές ολοκληρωτισμού, ρατσισμού και γενοκτονίας εξόντωσαν και έθαψαν.

Ο αγώνας αυτός μπορεί να αποτελέσει και ένα σύγχρονο πολιτικό πανευρωπαϊκό ανάχωμα, απέναντι στον ισλαμοφασισμό που επιχειρεί να διεισδύσει στην Ευρώπη.

Απέναντι στην ιστορική αυτή πρόκληση, ο ελληνισμός οφείλει να αρθεί στο μορφωτικό , πολιτικό και ηθικό επίπεδο που απαιτείται, ώστε να πείσει τους Ευρωπαϊκούς θεσμούς, στην προοπτική της διαμόρφωση μιας απελευθερωτικής διαδικασίας, για τους πληθυσμούς της Ανατολής, ανεξαρτήτου θρησκείας, τάξης και ταυτότητας.

Ίσως τώρα, μπροστά στον ισλαμιστικό κίνδυνο, οι πλέον κοσμικές δυνάμεις της Τουρκίας να αισθανθούν την απουσία της ψυχής των ελληνικών πληθυσμών. Η αγώνας της διεθνούς αναγνώρισης της Ποντιακής Γενοκτονίας, είναι αγώνας του πολιτισμένου κόσμου κατά του Ισλαμοφασισμού

Ο αγώνας της εθνικής μας επιβίωσης, περνάει μέσα από την ανάδειξη και την αναγνώριση της ποντιακής γενοκτονίας.

Δημοσιεύθηκε στο militaire

𝜯𝝄 𝜜𝝋𝜸𝜶𝝂𝜾𝝈𝝉ά𝝂 𝝅𝝆𝝄𝝈𝝄𝝁𝝄𝜾ά𝜻𝜺𝜾 𝝁𝜺 𝝉𝜼𝝂 𝝅𝝆𝝄𝜹𝝄𝝈ί𝜶 𝝉𝜼ς 𝜥ύ𝝅𝝆𝝄𝝊.....August 16, 2021

 

 Η παράδοση του Αφγανιστάν προσομοιάζει σε κάποιο βαθμό με την προδοσία της Κύπρου. Οι εξελίξεις στη χώρα αυτή είναι ήδη γνωστές. Οι Ταλιμπάν κατέλαβαν και την πρωτεύουσα. Παρά τις χιλιάδες απώλειες (4-5 χιλιάδες) της πολυεθνικής δύναμης των πενήντα και πλέον χωρών που ενήργησαν στο Αφγανιστάν και τα τρισεκατομμύρια του οικονομικού κόστους της επιχείρησης, η όμορφη και πολύπαθη αυτή χώρα, παραδίδεται στα χέρια αναχρονιστικών και θεοκρατικών θρησκευτικών δυνάμεων. Φανταστείτε την τύχη νέων ανθρώπων και ιδιαίτερα νεαρών γυναικών, που συντάχθηκαν στο όνειρο έστω και λίγων Αφγανών, για την κοινωνική και πολιτική απελευθέρωση της χώρας τους. Ορισμένοι από τους λόγους εγκατάλειψης του Αφγανιστάν μπορούσαν να ήταν οι παρακάτω :

-Η διακαής επιθυμία των κυβερνήσεων των Η.Π.Α. να αποχωρήσουν από το Αφγανιστάν, λόγω του κόστους της επιχείρησης.

 

Για τη συνέχεια του άρθρου πατήστε ΕΔΩ

𝜪𝝌𝝊𝝆ό «𝜦ί𝝈𝝈𝜺» : 𝜤𝝈𝝉𝝄𝝆ί𝜶, 𝜺𝜿𝝈𝝊𝜸𝝌𝝆𝝄𝝂𝜾𝝈𝝁ός 𝜿𝜶𝜾 𝝅𝝆𝝄𝝄𝝅𝝉𝜾𝜿ές....6 Απριλίου 2019

• Φωτογραφία από το εσωτερικό του Οχυρού Λίσσε στο Κάτω Νευροκόπι Δράμας, που σήμερα έχει διαμορφωθεί σε μουσείο (φωτ.: ΑΠΕ-ΜΠΕ)

Στο δρόμο για την έξοδο από το λεκανοπέδιο Νευροκοπίου, δεξιά στην πρώτη εδαφική έξαρση, βρίσκεται το οχυρό «Λίσσε», το οποίο κατασκευάστηκε το 1936. Τη δεκαετία του 1980 κατασκευάστηκε το μουσείο του οχυρού, του οποίου μέρος με την ονομασία «Χελώνη» χρησιμοποιείται ως επισκέψιμος χώρος. Στο πλαίσιο του προηγούμενου διασυνοριακού ευρωπαϊκού προγράμματος Interreg, με την συνεργασία του Δήμου Νευροκοπίου και του γειτονικού Γκότσε Ντέλτσεφ της Βουλγαρίας, το οχυρό μετατράπηκε σε θεματικό μουσείο. Ο συνολικός προϋπολογισμός του έργου, το οποίο ολοκληρώθηκε το 2013, ανήλθε στα 1,17 εκ. ευρώ.

𝜢 𝜧𝜼𝝉𝝆ό𝝅𝝄𝝀𝜼 𝜨𝜺𝝊𝝆𝝄𝜿𝝄𝝅ί𝝄𝝊.

 

Η Μητρόπολη Νευροκοπίου αναφέρεται από τον 8^ο ή τον 9^ο αιώνα, είτε ως αυτόνομη επισκοπή ή αρχιεπισκοπή ή μητρόπολη, είτε ενωμένη με κάποια γειτονική. Το 1663 προσαρτήθηκε στην ενιαία μητρόπολη Δράμας, Ζιχνών και Φιλίππων ως το 1883, οπότε αυτονομήθηκε πάλι, ανασυστήνοντας έτσι την αρχαία «επισκοπή Νεβροκόπυ». Η ανασύσταση της μητρόπολης Νευροκοπίου το 1883 έγινε με απόφαση του Πατριαρχείου Κωνσταντινούπολης, προκειμένου να αποτραπεί η εξάπλωση της Βουλγαρικής Εξαρχίας. Έως το 1913 η έδρα της Μητρόπολης βρισκόταν στο τότε Νευροκόπι (σημερινό Γκότσε Ντέλτσεφ).

𝜢 𝝁𝜺𝜸ά𝝀𝜼 𝝁𝝅𝝀ό𝝋𝜶, 6 Αυγ 2022

 

Οι συνεχείς απειλητικές δηλώσεις της Άγκυρας σε βάρος της χώρας μας, μόνο θυμηδία μου προκαλούν πλέον, και ο λόγος δεν είναι άλλος από το γεγονός ότι οι πομπώδεις αυτές ρηματικές απειλές βρίσκονται σε πλήρη αναντιστοιχία με τις ενέργειες της γειτονικής χώρας.

Ας δούμε όμως την πρόσφατη πολεμική τακτική την οποία εφαρμόζει η Τουρκία, από το 1974.

-To 1973 αποτέλεσε την αφετηρία της στρατηγικής εξόδου της Τουρκίας στην Ανατολική Μεσόγειο και το Αιγαίο. Η πετρελαϊκή κρίση, η ανεύρεση κοιτασμάτων στη Θάσο, ο Αραβοϊσραηλινός πόλεμος και η έναρξη των εργασιών για το δίκαιο της θάλασσας, ήταν από μόνοι τους επαρκείς λόγοι για να διεκδικήσει η Τουρκία μερίδιο στα ενεργειακά αποθέματα της περιοχής. Μολονότι η κυβέρνηση των Συνταγματαρχών είχε πληροφορίες από τον Μάρτιο του 1973, για τις προθέσεις του τουρκικού στρατού, δεν έκανε απολύτως τίποτα ώστε να αποτρέψει την εισβολή. Αντίθετα με το πραξικόπημα εναντίον του Μακαρίου, αποσάρθρωσε την κυπριακή άμυνα και διευκόλυνε την αποβατική επιχείρηση στην Κύπρο. Με την εισβολή και την παράνομη κατοχή της Κύπρου, ουσιαστικά η Τουρκία στρατιωτικοποίησε τις διεκδικήσεις της στο Αιγαίο και στην Ανατολική Μεσόγειο.

– Το καλοκαίρι του 1976, το τουρκικό ωκεανογραφικό σκάφος «HORA» βγήκε στο Αιγαίο και έκανε έρευνες στην ελληνική υφαλοκρηπίδα. Η Ελλάδα προσέφυγε στο Συμβούλιο Ασφαλείας του ΟΗΕ και στο διεθνές δικαστήριο. Η  ΄΄σύρραξη΄΄ αποφεύχθηκε και ακολούθησε το Πρωτόκολλο της Βέρνης το 1977, βάσει του οποίου, Ελλάδα και Τουρκία συμφώνησαν να απέχουν από έρευνες σε αμφισβητούμενες περιοχές. Έτσι η Ελλάδα απώλεσε το δικαίωμα ερευνών εκτός των χωρικών της υδάτων (6 ν.μ από τις ακτές). Πρωθυπουργός της Ελλάδας ήταν ο Κ. Καραμανλής.

Για την συνέχεια του άρθρου πατήσε στο militaire ή στις Ανιχνεύσεις 

Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ στις 6 Αυγ 2022 

𝜢 ΄΄𝜮𝜾𝜷𝜼𝝆ί𝜶 𝝉𝜼ς 𝜠𝝀𝝀ά𝜹𝜶ς΄΄ ... 𝜯𝝄 𝜥ά𝝉𝝎 𝜨𝜺𝝊𝝆𝝄𝜿ό𝝅𝜾 𝝁𝜺 𝝉𝝄𝝂 𝝈𝝉𝝆𝜶𝝉𝜼𝜸ό 𝜹ή𝝁𝜶𝝆𝝌𝝄.....08/01/2017

 

Ο χιονιάς έχει προκαλέσει αρκετά προβλήματα σ΄ όλη την Ελλάδα. Ασυνήθιστοι σε τέτοιες καιρικές συνθήκες πιαστήκαμε απροετοίμαστοι σε κάποιες περιπτώσεις. Και το κράτος ,αλλά κι εμείς οι πολίτες που παρά τις προειδοποιήσεις βγήκαμε στους δρόμους χωρίς καν αλυσίδες για τα αυτοκίνητά μας.

𝜪𝜾 𝝅ό𝝀𝜺𝝁𝝄𝜾 𝜹𝜺𝝂 𝜺ί𝝂𝜶𝜾 𝝅𝜾𝜶 𝝉𝜼ς 𝝁ό𝜹𝜶ς ...δημοσιεύθηκε 8 Φεβ 2021

 

Οι τελευταίες δεκαετίες  χαρακτηρίζονται ως οι πλέον ειρηνικές στην ανθρώπινη ιστορία. Εάν παλαιότερα οι νικηφόρες μάχες απέφεραν οικονομικό πλούτο, πολιτική δύναμη και ισχύ στην ελίτ μιας χώρας, σήμερα, οι ευρείες και καθολικές πολεμικές συγκρούσεις είναι σημαντικά λιγότερες από προηγούμενες εποχές.  Ενώ στις πρώτες αγροτικές κοινωνίες η βία ήταν υπεύθυνη για το 15 % των θανάτων, στον 20⁰ αιώνα το ποσοστό αυτό μειώθηκε στο 5 %, για να περιοριστεί στο 1 % τις τελευταίες δύο δεκαετίες

Στην ευρύτερη περιοχή του μαλακού υπογαστρίου της Ρωσίας, εξακολουθούν λαμβάνουν χώρα συνεχείς πολεμικές συγκρούσεις και κρίσεις, με κυριότερες :

 Για να διαβάσετε όλο το άρθρο πατήστε ΕΔΩ

Δημοσιεύθηκε στην εφημερίδα ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ την 8 Φεβ 2021

𝙊 𝞛𝞰𝞽𝞺𝞸𝞹𝞸𝞴ί𝞽𝞰ς 𝞜𝞮𝞾𝞺𝞸𝞳𝞸𝞹ί𝞸𝞾 𝞗𝞮𝞸𝞭ώ𝞺𝞰𝞽𝞸ς.

 

𝛭𝜄𝛼 𝜎𝜋ά𝜈𝜄𝛼 𝜋𝜈𝜀𝜐𝜇𝛼𝜏𝜄𝜅ή 𝜑𝜐𝜎𝜄𝜊𝛾𝜈𝜔𝜇ί𝛼 𝜋𝜊𝜐 𝜁𝜀𝜄 𝛿ί𝜋𝜆𝛼 𝜇𝛼ς, 𝜇𝜀𝜏𝛼𝜉ύ 𝜏𝜂ς ά𝛾𝜈𝜊𝜄𝛼ς 𝜅𝛼𝜄 𝜏𝜂ς 𝛼𝛿𝜄𝛼𝜑𝜊𝜌ί𝛼ς.

𝛰 𝛭𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋𝜊𝜆ί𝜏𝜂ς 𝛩𝜀𝜊𝛿ώ𝜌𝜂𝜏𝜊ς 𝛾𝜀𝜈𝜈ή𝜃𝜂𝜅𝜀 𝛼𝜋ό 𝜑𝜏𝜔𝜒ή 𝜊𝜄𝜅𝜊𝛾έ𝜈𝜀𝜄𝛼 𝜎𝜏𝜄ς 𝛴έ𝜌𝜌𝜀ς, 𝜏𝜊𝜈 𝛪𝜊ύ𝜈𝜄𝜊 𝜏𝜊𝜐 1867 𝜅𝛼𝜄 𝜐𝜄𝜊𝜃𝜀𝜏ή𝜃𝜂𝜅𝜀 𝛼𝜋ό 𝜏𝜊 𝜀ύ𝜋𝜊𝜌𝜊 𝜁𝜀ύ𝛾𝜊ς 𝛣𝛼𝜎𝜇𝛼𝜏𝜁ί𝛿𝜂. 

 

𝛴𝜀 𝜂𝜆𝜄𝜅ί𝛼 18 𝜀𝜏ώ𝜈 𝜊𝜆𝜊𝜅𝜆ή𝜌𝜔𝜎𝜀 𝜏𝜄ς 𝜋𝛼𝜄𝛿𝛼𝛾𝜔𝛾𝜄𝜅ές 𝜏𝜊𝜐 𝜎𝜋𝜊𝜐𝛿ές. 𝛢𝜌𝜒𝜄𝜅ά 𝜎𝜋𝜊ύ𝛿𝛼𝜎𝜀 𝜎𝜏𝜄ς 𝛴έ𝜌𝜌𝜀ς 𝜅𝛼𝜄 𝜐𝜋𝜂𝜌έ𝜏𝜂𝜎𝜀 𝛾𝜄𝛼 𝜋έ𝜈𝜏𝜀 𝜋𝜀𝜌ί𝜋𝜊𝜐 𝜒𝜌ό𝜈𝜄𝛼 (1885-1890) 𝜔ς 𝛿ά𝜎𝜅𝛼𝜆𝜊ς 𝜎𝜀 𝛿𝜄ά𝜑𝜊𝜌𝜀ς 𝜋𝜀𝜌𝜄𝜊𝜒ές 𝛼𝜋ό 𝜏𝜊 𝛭𝜀𝜆έ𝜈𝜄𝜅𝜊 𝜇έ𝜒𝜌𝜄 𝜏𝜂 𝛩ά𝜎𝜊.

𝛵𝜊 1890 𝜀𝜄𝜎ή𝜆𝜃𝜀 𝜅𝛼𝜄 𝜑𝜊ί𝜏𝜂𝜎𝜀 𝜎𝜏𝜂𝜈 𝛪𝜀𝜌ά 𝛩𝜀𝜊𝜆𝜊𝛾𝜄𝜅ή 𝛴𝜒𝜊𝜆ή 𝜏𝜂ς 𝛸ά𝜆𝜅𝜂ς 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜏𝜂 𝜎𝜐𝜈έ𝜒𝜀𝜄𝛼 𝜐𝜋𝜂𝜌έ𝜏𝜂𝜎𝜀 𝜅𝛼𝜄 𝜄𝜀𝜌𝜊ύ𝜌𝛾𝜂𝜎𝜀 𝜎𝜀 𝛿𝜄ά𝜑𝜊𝜌𝛼 𝜄𝛿𝜌ύ𝜇𝛼𝜏𝛼 𝜅𝛼𝜄 𝜀𝜅𝜅𝜆𝜂𝜎ί𝜀ς 𝜏𝜂ς 𝛫𝜔𝜈𝜎𝜏𝛼𝜈𝜏𝜄𝜈𝜊ύ𝜋𝜊𝜆𝜂ς.

𝛫𝛼𝜏ά 𝜏𝛼 έ𝜏𝜂 1897-1899, 𝛼𝜑𝜊ύ 𝜒𝜀𝜄𝜌𝜊𝜏𝜊𝜈ή𝜃𝜂𝜅𝜀 𝛱𝜌𝜀𝜎𝛽ύ𝜏𝜀𝜌𝜊ς 𝜅𝛼𝜄 𝜒𝜀𝜄𝜌𝜊𝜃𝜀𝜏ή𝜃𝜂𝜅𝜀 𝛢𝜌𝜒𝜄𝜇𝛼𝜈𝛿𝜌ί𝜏𝜂ς 𝛼𝜋ό 𝜏𝜊𝜈 𝛦𝜑έ𝜎𝜊𝜐 𝛪𝜔𝛼𝜅𝜀ί𝜇, 𝛿𝜄𝛼𝜅ό𝜈𝜂𝜎𝜀 𝜔ς 𝛼𝜌𝜒𝜄𝜀𝜌𝛼𝜏𝜄𝜅ός 𝜀𝜋ί𝜏𝜌𝜊𝜋𝜊ς 𝜎𝜏𝛼 𝛣𝜌ύ𝜊𝜐𝜆𝜆𝛼 𝜏𝜂ς 𝛦𝜑έ𝜎𝜊𝜐 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜏𝜂𝜈 𝛱έ𝜌𝛼𝜇𝜊 𝜏𝜂ς 𝛫𝜐𝜁ί𝜅𝜊𝜐.

𝛴𝜏𝜂 𝜎𝜐𝜈έ𝜒𝜀𝜄𝛼 𝛿𝜄𝜀𝜏έ𝜆𝜀𝜎𝜀 𝜅𝛼𝜃𝜂𝛾𝜂𝜏ής 𝜃𝜌𝜂𝜎𝜅𝜀𝜐𝜏𝜄𝜅ώ𝜈 𝜎𝜏𝜊𝜈 𝛤𝛼𝜆𝛼𝜏ά 𝜏𝜂ς 𝛫𝜔𝜈𝜎𝜏𝛼𝜈𝜏𝜄𝜈𝜊ύ𝜋𝜊𝜆𝜂ς.

𝛦𝜋έ𝜎𝜏𝜌𝜀𝜓𝜀 𝜎𝜏𝜄ς 𝛴έ𝜌𝜌𝜀ς 𝜏𝜊 1902 𝜔ς 𝜅𝛼𝜃𝜂𝛾𝜂𝜏ής 𝛩𝜌𝜂𝜎𝜅𝜀𝜐𝜏𝜄𝜅ώ𝜈 𝜎𝜏𝜊 𝛤𝜐𝜇𝜈ά𝜎𝜄𝜊 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜏𝜊 𝛱𝛼𝜌𝜃𝜀𝜈𝛼𝛾𝜔𝛾𝜀ί𝜊 𝜏𝜂ς 𝛭𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋ό𝜆𝜀𝜔ς 𝜅𝛼𝜄 𝜄𝜀𝜌𝜊𝜅ή𝜌𝜐𝜅𝛼ς 𝜏𝜂ς 𝛭𝜂𝜏𝜌ό𝜋𝜊𝜆𝜂ς. 

 

𝛰 𝛩𝜀𝜊𝛿ώ𝜌𝜂𝜏𝜊ς 𝜀𝜉𝜀𝜆έ𝛾𝜂 𝜇𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋𝜊𝜆ί𝜏𝜂ς 𝛮𝜀𝜐𝜌𝜊𝜅𝜊𝜋ί𝜊𝜐 𝜅𝛼𝜄 𝛲𝛼𝜎𝜆𝜊𝜅ί𝜊𝜐 𝜎𝜏𝜄ς 23 𝛰𝜅𝜏𝜔𝛽𝜌ί𝜊𝜐 𝜏𝜊𝜐 1903, 𝜎𝜀 𝜂𝜆𝜄𝜅ί𝛼 𝜇ό𝜆𝜄ς 36 𝜀𝜏ώ𝜈, 𝜅𝛼𝜏ό𝜋𝜄𝜈 𝜋𝜌ό𝜏𝛼𝜎𝜂ς 𝜏𝜊𝜐 ά𝛾𝜄𝜊𝜐 𝜀𝜈𝜃𝜊𝜇ά𝜌𝜏𝜐𝜌𝛼 𝛸𝜌𝜐𝜎𝜊𝜎𝜏ό𝜇𝜊𝜐(𝜇𝜀𝜏έ𝜋𝜀𝜄𝜏𝛼 𝛴𝜇ύ𝜌𝜈𝜂ς), 𝛭𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋𝜊𝜆ί𝜏𝜂 𝛥𝜌ά𝜇𝛼ς, 𝛧𝜄𝜒𝜈ώ𝜈 𝜅𝛼𝜄 𝛷𝜄𝜆ί𝜋𝜋𝜔𝜈 𝜅𝛼𝜄 𝜀𝜉ά𝜌𝜒𝜊𝜐 𝜏𝜂ς 𝜒𝜂𝜌𝜀ύ𝜊𝜐𝜎𝛼ς 𝜏ό𝜏𝜀 𝛭𝜂𝜏𝜌ό𝜋𝜊𝜆𝜂ς 𝛮𝜀𝜐𝜌𝜊𝜅𝜊𝜋ί𝜊𝜐.

𝛨 𝜒𝜀𝜄𝜌𝜊𝜏𝜊𝜈ί𝛼 𝜏𝜊𝜐 έ𝛾𝜄𝜈𝜀 𝜎𝜏𝜄ς 𝛴έ𝜌𝜌𝜀ς 𝜅𝛼𝜄 ό𝜒𝜄 𝜎𝜏𝜂𝜈 𝛫𝜔𝜈𝜎𝜏𝛼𝜈𝜏𝜄𝜈𝜊ύ𝜋𝜊𝜆𝜂, 𝜇𝜀𝜏ά 𝛼𝜋ό 𝛼𝜋𝛼ί𝜏𝜂𝜎𝜂 𝜏𝜔𝜈 𝜎𝜐𝜇𝜋𝛼𝜏𝜌𝜄𝜔𝜏ώ𝜈 𝜏𝜊𝜐. Έ𝜑𝜏𝛼𝜎𝜀 𝜎𝜏𝜊 𝜏ό𝜏𝜀 𝛮𝜀𝜐𝜌𝜊𝜅ό𝜋𝜄 (𝜎𝜂𝜇𝜀𝜌𝜄𝜈ό 𝛤𝜅ό𝜏𝜎𝜀𝛮𝜏έ𝜆𝜏𝜎𝜀𝜑) 𝜎𝜏𝜄ς 30 ∆𝜀𝜅𝜀𝜇𝛽𝜌ί𝜊𝜐 𝜏𝜊𝜐 𝜄𝛿ί𝜊𝜐 έ𝜏𝜊𝜐ς, ό𝜋𝜊𝜐 𝜏𝜊𝜐 𝜀𝜋𝜄𝜑𝜐𝜆ά𝜒𝜃𝜂𝜅𝜀 𝜃𝜀𝜌𝜇ή 𝜐𝜋𝜊𝛿𝜊𝜒ή 𝛼𝜋ό 𝜆𝛼ό 𝜅𝛼𝜄 𝜅𝜆ή𝜌𝜊.

𝛢𝜋𝜊𝜏έ𝜆𝜀𝜎𝜀 𝜄𝜎𝜒𝜐𝜌ή 𝜋𝜈𝜀𝜐𝜇𝛼𝜏𝜄𝜅ή 𝜅𝛼𝜄 𝜃𝜌𝜂𝜎𝜅𝜀𝜐𝜏𝜄𝜅ή 𝜑𝜐𝜎𝜄𝜊𝛾𝜈𝜔𝜇ί𝛼, 𝜇𝜄𝛼 𝛼𝜋ό 𝜏𝜄ς 𝜀𝜈𝛿𝜄𝛼𝜑έ𝜌𝜊𝜐𝜎𝜀ς 𝜋𝜌𝜊𝜎𝜔𝜋𝜄𝜅ό𝜏𝜂𝜏𝜀ς 𝜏𝜂ς 𝜎ύ𝛾𝜒𝜌𝜊𝜈𝜂ς 𝜇𝛼𝜅𝜀𝛿𝜊𝜈𝜄𝜅ής 𝜄𝜎𝜏𝜊𝜌ί𝛼ς. 𝛮έ𝜊ς 𝛿𝜐𝜈𝛼𝜇𝜄𝜅ός 𝜅𝛼𝜄 𝛼𝜋𝜊𝜑𝛼𝜎𝜄𝜎𝜏𝜄𝜅ός, 𝜄𝜅𝛼𝜈ός 𝜅𝛼𝜄 ά𝜉𝜄𝜊ς 𝜏𝜂ς 𝛼𝜋𝜊𝜎𝜏𝜊𝜆ής 𝜏𝜊𝜐, 𝜋𝜌𝜔𝜏𝜊𝜎𝜏ά𝜏𝜂𝜎𝜀 𝜅𝛼𝜏ά 𝜏𝜂ς 𝜋𝜊𝜆𝜐𝜋𝜌ό𝜎𝜔𝜋𝜂ς 𝛦𝜉𝛼𝜌𝜒𝜄𝜅ής 𝜋𝜌𝜊𝜋𝛼𝛾ά𝜈𝛿𝛼ς, 𝜎ώ𝜁𝜊𝜈𝜏𝛼ς 𝜏𝜊𝜈 𝛦𝜆𝜆𝜂𝜈𝜄𝜎𝜇ό 𝜏𝜊𝜐 𝛮𝜀𝜐𝜌𝜊𝜅𝜊𝜋ί𝜊𝜐 𝛼𝜋ό 𝜏𝜊𝜈 𝜅ί𝜈𝛿𝜐𝜈𝜊 𝜏𝜊𝜐 𝛼𝜑𝜀𝜆𝜆𝜂𝜈𝜄𝜎𝜇𝜊ύ.

𝛰 𝛭𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋𝜊𝜆ί𝜏𝜂ς 𝛩𝜀𝜊𝛿ώ𝜌𝜂𝜏𝜊ς 𝜀ί𝜒𝜀 𝜋𝜊𝜆ύ 𝜅𝛼𝜆ή 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜏𝜀𝜈ή 𝜎𝜐𝜈𝜀𝜌𝛾𝛼𝜎ί𝛼 𝜇𝜀 𝜏𝜊𝜈 𝜏ό𝜏𝜀 𝛭𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋𝜊𝜆ί𝜏𝜂 𝛥𝜌ά𝜇𝛼ς 𝛸𝜌𝜐𝜎ό𝜎𝜏𝜊𝜇𝜊 𝜅𝛼𝜄 𝜏𝜊𝜐ς Έ𝜆𝜆𝜂𝜈𝜀ς 𝜋𝜌ό𝜉𝜀𝜈𝜊𝜐ς 𝜎𝜏𝜄ς 𝛴έ𝜌𝜌𝜀ς. 

 

𝛰 𝛩𝜀𝜊𝛿ώ𝜌𝜂𝜏𝜊ς 𝜀𝜈𝛿𝜄𝛼𝜑𝜀𝜌ό𝜏𝛼𝜈 𝛾𝜄𝛼 𝜏𝜊𝜐ς 𝛼𝜈𝛼𝜉𝜄𝜊𝜋𝛼𝜃𝜊ύ𝜈𝜏𝜀ς 𝜏𝜂ς 𝜀𝜋𝛼𝜌𝜒ί𝛼ς 𝜏𝜊𝜐 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜐𝜈𝜀𝜌𝛾𝛼𝜁ό𝜏𝛼𝜈 ά𝜓𝜊𝛾𝛼 𝜇𝜀 𝜏𝜊𝜐ς 𝜏𝜊𝜋𝜄𝜅𝜊ύς 𝜋𝛼𝜌ά𝛾𝜊𝜈𝜏𝜀ς. Ή𝜏𝛼𝜈 𝛼𝜌𝜒𝜄𝜀𝜌έ𝛼ς 𝜇𝜀 𝛽𝛼𝜃𝜄ά 𝜇ό𝜌𝜑𝜔𝜎𝜂, 𝜅ύ𝜌𝜊ς 𝜅𝛼𝜄 𝜂𝜃𝜄𝜅ό 𝛼𝜈ά𝜎𝜏𝜂𝜇𝛼, 𝛼𝜐𝜎𝜏𝜂𝜌ός 𝜏𝜂𝜌𝜂𝜏ής 𝜏𝜊𝜐 𝜅𝛼𝜃ή𝜅𝜊𝜈𝜏𝜊ς 𝜅𝛼𝜄 𝜒𝜌𝜂𝜎𝜏ός 𝜎𝜏𝜊𝜐ς 𝜏𝜌ό𝜋𝜊𝜐ς 𝜅𝛼𝜄 𝜏𝜂𝜈 𝜋𝜊𝜆𝜄𝜏𝜀ί𝛼 𝜏𝜊𝜐. 𝛥𝜀𝜈 έ𝜅𝛼𝜈𝜀 𝛿𝜄𝛼𝜅𝜌ί𝜎𝜀𝜄ς 𝜇𝜀𝜏𝛼𝜉ύ 𝜋𝛼𝜏𝜌𝜄𝛼𝜌𝜒𝜄𝜅ώ𝜈 ή 𝜀𝜉𝛼𝜌𝜒𝜄𝜅ώ𝜈. 𝛵𝜊 𝛿𝜀 𝜑𝜄𝜆𝛼𝜈𝜃𝜌𝜔𝜋𝜄𝜅ό 𝜏𝜊𝜐 έ𝜌𝛾𝜊 𝛿𝜀𝜈 𝛾𝜈ώ𝜌𝜄𝜁𝜀 𝜎ύ𝜈𝜊𝜌𝛼, 𝜃𝜌𝜂𝜎𝜅𝜀𝜐𝜏𝜄𝜅ής, 𝜀𝜃𝜈𝜊𝜏𝜄𝜅ής ή 𝜑𝜐𝜆𝜀𝜏𝜄𝜅ής 𝜏𝛼𝜐𝜏ό𝜏𝜂𝜏𝛼ς, 𝜋𝛼𝜌𝜀ί𝜒𝜀𝜏𝜊 𝛼𝜑𝜀𝜄𝛿ώς 𝜎𝜀 Έ𝜆𝜆𝜂𝜈𝜀ς, 𝛵𝜊ύ𝜌𝜅𝜊𝜐ς, 𝛦𝛽𝜌𝛼ί𝜊𝜐ς, 𝛵𝜎𝜄𝛾𝛾ά𝜈𝜊𝜐ς 𝜅𝛼𝜄 𝛣𝜊𝜐𝜆𝛾ά𝜌𝜊𝜐ς.

Ό𝜋𝜔ς 𝜇𝛼𝜌𝜏𝜐𝜌𝜀ί 𝜊 𝜋𝛼𝜏έ𝜌𝛼ς 𝛨𝜆ί𝛼ς 𝛰𝜄𝜅𝜊𝜈𝜊𝜇ί𝛿𝜂ς : ΄΄𝛫ά𝜃𝜀 𝛫𝜐𝜌𝜄𝛼𝜅ή 𝜀𝜅ή𝜌𝜐𝜎𝜎𝜀, 𝜅ά𝜃𝜀 𝛱𝛼𝜌𝛼𝜎𝜅𝜀𝜐ή 𝜋ή𝛾𝛼𝜄𝜈𝛼𝜈 𝜊𝜄 𝜒𝜊𝜏𝜁ά𝛿𝜀ς 𝜈𝛼 𝜏𝜊𝜐ς 𝜀𝜉𝜂𝛾ή𝜎𝜀𝜄 𝜏𝜊 𝛫𝜊𝜌ά𝜈𝜄 𝜅𝛼𝜄 𝜅ά𝜃𝜀 𝛴ά𝛽𝛽𝛼𝜏𝜊 𝜋ή𝛾𝛼𝜄𝜈𝛼𝜈 𝜊𝜄 𝛦𝛽𝜌𝛼ί𝜊𝜄 𝜈𝛼 𝜏𝜊𝜐ς 𝜀𝜉𝜂𝛾ή𝜎𝜀𝜄 𝜏𝜂𝜈 𝛱𝛼𝜆𝛼𝜄ά 𝛥𝜄𝛼𝜃ή𝜅𝜂, 𝜒𝜔𝜌ίς 𝜈𝛼 𝜃ί𝜉𝜀𝜄 𝜋𝜊𝜏έ 𝜏𝜂𝜈 𝜃𝜌𝜂𝜎𝜅𝜀ί𝛼 𝜏𝜊𝜐ς΄΄.

𝛢𝜉ί𝜁𝜀𝜄 𝜈𝛼 𝛼𝜈𝛼𝜑𝜀𝜌𝜃𝜀ί 𝜀𝜋ί𝜎𝜂ς 𝜂 𝜇έ𝜌𝜄𝜇𝜈𝛼 𝜏𝜊𝜐 𝛾𝜄𝛼 𝜏𝜂𝜈 𝜀𝜅𝜋𝛼ί𝛿𝜀𝜐𝜎𝜂. 𝛴𝜏𝜊 𝛼𝜌𝜒𝜀ί𝜊 𝜏𝜂ς 𝛭𝜂𝜏𝜌ό𝜋𝜊𝜆𝜂ς 𝛼𝜆𝜆ά 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜏𝜊 𝜋𝜌𝜊𝜎𝜔𝜋𝜄𝜅ό 𝜏𝜊𝜐 𝜂𝜇𝜀𝜌𝜊𝜆ό𝛾𝜄𝜊 𝜅𝛼𝜏𝛼𝛾𝜌ά𝜑𝜊𝜈𝜏𝛼𝜄 𝜋𝜊𝜆𝜆ές 𝜋𝜌𝜊𝜎𝜋ά𝜃𝜀𝜄𝜀ς 𝜋𝜊𝜐 𝛼𝜑𝜊𝜌𝜊ύ𝜎𝛼𝜈 𝜎𝜏𝜂 𝜒𝜌𝜂𝜇𝛼𝜏𝜊𝛿ό𝜏𝜂𝜎𝜂 𝜏𝜔𝜈 𝜀𝜆𝜆𝜂𝜈𝜄𝜅ώ𝜈 𝜎𝜒𝜊𝜆𝜀ί𝜔𝜈, 𝜎𝜏𝜂𝜈 𝛼𝜈𝛼𝜁ή𝜏𝜂𝜎𝜂 𝛿𝛼𝜎𝜅ά𝜆𝜔𝜈 𝜅𝛼𝜄 𝜅𝛼𝜃𝜂𝛾𝜂𝜏ώ𝜈 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜏𝜂𝜈 𝜋𝜌𝜊𝜎𝜔𝜋𝜄𝜅ή 𝜎𝜐𝜇𝜇𝜀𝜏𝜊𝜒ή 𝜏𝜊𝜐 𝜎𝜏𝜂 𝛿𝜄𝛿𝛼𝜎𝜅𝛼𝜆ί𝛼. 𝛦𝜋𝜄𝜋𝜆έ𝜊𝜈 𝛼𝜉𝜄𝜊𝜋𝜊𝜄𝜊ύ𝜎𝜀 𝜅ά𝜃𝜀 𝛿𝜐𝜈𝛼𝜏ό𝜏𝜂𝜏𝛼 𝛾𝜄𝛼 𝜏𝜂𝜈 𝜀𝜉𝛼𝜎𝜑ά𝜆𝜄𝜎𝜂 𝜐𝜋𝜊𝜏𝜌𝜊𝜑𝜄ώ𝜈 𝜎𝜀 𝜋𝛼𝜄𝛿𝜄ά 𝜑𝜏𝜔𝜒ώ𝜈 𝜊𝜄𝜅𝜊𝛾𝜀𝜈𝜀𝜄ώ𝜈 𝛾𝜄𝛼 𝜎𝜋𝜊𝜐𝛿ές 𝜎𝜀 𝜀𝜅𝜋𝛼𝜄𝛿𝜀𝜐𝜏ή𝜌𝜄𝛼 𝜏𝜊𝜐 𝜈𝜀𝜊𝜋𝛼𝛾𝜊ύς 𝜏ό𝜏𝜀 𝜀𝜆𝜆𝜂𝜈𝜄𝜅𝜊ύ 𝜅𝜌ά𝜏𝜊𝜐ς.

𝛢𝛿𝜄ά𝜅𝜊𝜋𝜂 𝜐𝜋ή𝜌𝜉𝜀 𝜂 𝛼𝜈𝜏ί𝜎𝜏𝛼𝜎𝜂 𝜏𝜊𝜐 𝜎𝜏𝜄ς 𝜎𝜄𝜔𝜋𝜂𝜌ά 𝛼𝜈𝜏ί𝜃𝜀𝜏𝜀ς 𝜋𝜌𝜊ς 𝜏𝜊𝜐ς Έ𝜆𝜆𝜂𝜈𝜀ς 𝛰𝜌𝜃𝜊𝛿ό𝜉𝜊𝜐ς 𝜏𝜊𝜋𝜄𝜅ές 𝜊𝜃𝜔𝜇𝛼𝜈𝜄𝜅ές 𝛼𝜌𝜒ές 𝜅𝛼𝜄 𝜂 𝜋𝛼𝜌𝜊𝜐𝜎ί𝛼 𝜏𝜊𝜐 𝜎𝜏𝜄ς 𝜋𝜌𝜊𝜉𝜀𝜈𝜄𝜅ές 𝛼𝜌𝜒ές 𝜎𝜀 𝛴έ𝜌𝜌𝜀ς 𝜅𝛼𝜄 𝛩𝜀𝜎𝜎𝛼𝜆𝜊𝜈ί𝜅𝜂, 𝜅𝛼𝜃ώς 𝜅𝛼𝜄 𝜎𝜏𝜊 𝛱𝛼𝜏𝜌𝜄𝛼𝜌𝜒𝜀ί𝜊 𝛾𝜄𝛼 𝜏𝜂𝜈 𝜋𝜌𝜊ά𝜎𝜋𝜄𝜎𝜂 𝜏𝜊𝜐 𝜆𝛼𝜊ύ.

𝛱𝜆𝜊ύ𝜎𝜄𝛼 𝜎𝜒𝜀𝜏𝜄𝜅ή 𝜏𝜀𝜅𝜇𝜂𝜌ί𝜔𝜎𝜂 𝛼𝜈𝜏𝜆𝜀ί𝜏𝛼𝜄 𝛼𝜋ό 𝜏𝜄ς 𝛼𝜈𝛼𝜑𝜊𝜌ές 𝜏𝜊𝜐 𝜄𝛿ί𝜊𝜐 𝜏𝜊𝜐 𝛩𝜀𝜊𝛿ώ𝜌𝜂𝜏𝜊𝜐 𝜋𝜌𝜊ς 𝜏𝜊 𝛱𝛼𝜏𝜌𝜄𝛼𝜌𝜒𝜀ί𝜊 𝛼𝜈𝛼𝜑𝜊𝜌𝜄𝜅ά 𝜇𝜀 𝜏𝛼 𝛾𝜀𝛾𝜊𝜈ό𝜏𝛼 𝜏𝜂ς 𝜀𝜋𝜊𝜒ής. 𝛴𝜀 𝛼𝜐𝜏ό𝜈 𝜊𝜑𝜀ί𝜆𝜀𝜏𝛼𝜄 𝜀𝜋ί𝜎𝜂ς, 𝜂 𝜊𝜌𝛾ά𝜈𝜔𝜎𝜂 𝜅𝛼𝜄 𝜂 𝜒𝜌ή𝜎𝜂 𝜇𝜀 𝜋𝜆ή𝜌𝜂 𝜏𝜀𝜅𝜇𝜂𝜌ί𝜔𝜎𝜂 𝜅𝛼𝜄 𝜅𝛼𝜏𝛼𝛾𝜌𝛼𝜑ή ό𝜆𝜔𝜈 𝜏𝜔𝜈 𝜃𝜀𝜇ά𝜏𝜔𝜈 𝜏𝜂ς 𝛼𝜌𝜇𝜊𝛿𝜄ό𝜏𝜂𝜏𝛼ς 𝜏𝜊𝜐. 𝛢𝜉ί𝜁𝜀𝜄 𝜈𝛼 𝛼𝜈𝛼𝜑𝜀𝜌𝜃𝜀ί 𝜂 𝜑𝜌𝜊𝜈𝜏ί𝛿𝛼 𝜏𝜊𝜐 𝛩𝜀𝜊𝛿ώ𝜌𝜂𝜏𝜊𝜐 𝛾𝜄𝛼 𝜏𝜂 𝛽𝜄𝛽𝜆𝜄𝜊𝜃ή𝜅𝜂 𝜅𝛼𝜄 𝜏𝜂 𝜎𝜐𝜈𝜏ή𝜌𝜂𝜎𝜂 𝜋𝛼𝜆𝛼𝜄ώ𝜈 𝛽𝜄𝛽𝜆ί𝜔𝜈 𝜏𝜂ς 𝛭𝜂𝜏𝜌ό𝜋𝜊𝜆𝜂ς. 𝛴𝜏𝛼 𝜀𝜈𝛿𝜄𝛼𝜑έ𝜌𝜊𝜈𝜏𝛼 𝜏𝜊𝜐 𝜋𝜀𝜌𝜄𝜆𝛼𝜇𝛽ά𝜈𝜊𝜈𝜏𝛼𝜄 𝜅𝛼𝜄 𝜊𝜄 έ𝜌𝜀𝜐𝜈𝜀ς 𝜏𝜊𝜐 𝛾𝜄𝛼 𝜏𝜂𝜈 𝜄𝜎𝜏𝜊𝜌ί𝛼 𝜏𝜂ς 𝜋𝜀𝜌𝜄𝜊𝜒ής. 

 

𝛶𝜋𝜂𝜌έ𝜏𝜂𝜎𝜀 𝜎𝜀 𝛼𝜐𝜏ή 𝜏𝜂𝜈 𝜋𝜌𝜊𝛽𝜆𝜂𝜇𝛼𝜏𝜄𝜅ή, 𝜆ό𝛾𝜔 𝜏𝜔𝜈 𝜀𝜃𝜈𝜊𝜑𝜐𝜆𝜀𝜏𝜄𝜅ώ𝜈 𝛼𝜈𝜏𝛼𝛾𝜔𝜈𝜄𝜎𝜇ώ𝜈, 𝜇𝜂𝜏𝜌ό𝜋𝜊𝜆𝜂 𝜔ς 𝜏𝜊 𝜃ά𝜈𝛼𝜏ό 𝜏𝜊𝜐 𝜎𝜏𝜄ς 15 𝛢𝜐𝛾𝜊ύ𝜎𝜏𝜊𝜐 𝜏𝜊𝜐 1907, 𝜎𝜀 𝜂𝜆𝜄𝜅ί𝛼 𝜇ό𝜆𝜄ς 40 𝜀𝜏ώ𝜈.

𝛦𝜏ά𝜑𝜂 𝜎𝜏𝜊 𝜈ά𝜌𝜃𝜂𝜅𝛼 𝜏𝜊𝜐 𝜇𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋𝜊𝜆𝜄𝜏𝜄𝜅𝜊ύ 𝜈𝛼𝜊ύ 𝜏𝜂ς 𝛫𝜊ί𝜇𝜂𝜎𝜂ς 𝜏𝜂ς 𝛩𝜀𝜊𝜏ό𝜅𝜊𝜐 𝜏𝜊𝜐 (𝛤𝜅ό𝜏𝜎𝜀𝛮𝜏έ𝜆𝜏𝜎𝜀𝜑), 𝜏𝜊𝜈 𝜊𝜋𝜊ί𝜊 𝛿𝜄𝛼𝜅ό𝜈𝜂𝜎𝜀 𝜇𝜀 𝜋ί𝜎𝜏𝜂 𝜅𝛼𝜄 𝛼𝜑𝜊𝜎ί𝜔𝜎𝜂.

𝛭𝜀𝜏ά 𝜏𝜊𝜈 𝜅𝛼𝜃𝜊𝜌𝜄𝜎𝜇ό 𝜏𝜔𝜈 𝜎𝜐𝜈ό𝜌𝜔𝜈 𝜏𝜊 1913 𝜏𝛼 𝜆𝜀ί𝜓𝛼𝜈𝛼 𝜏𝜊𝜐 𝜇𝜀𝜏𝛼𝜑έ𝜌𝜃𝜂𝜅𝛼𝜈 𝛼𝜋ό 𝜏𝜊𝜈 𝜋𝛼𝜏έ𝜌𝛼 𝛨𝜆ί𝛼 𝛰𝜄𝜅𝜊𝜈𝜊𝜇ί𝛿𝜂 𝜎𝜏𝜊 𝛱𝜀𝜌𝜄𝜃ώ𝜌𝜄 𝜏𝜊𝜐 𝛫ά𝜏𝜔 𝛮𝜀𝜐𝜌𝜊𝜅𝜊𝜋ί𝜊𝜐, 𝜎𝜏𝜊 𝜈𝛼ό 𝜏𝜂ς 𝛱𝛼𝜈𝛼𝛾ί𝛼ς 𝛧𝜔𝜊𝛿ό𝜒𝜊𝜐 𝛱𝜂𝛾ής.

 

𝛱𝜊𝜆ύ 𝜋𝜌ό𝜎𝜑𝛼𝜏𝛼 𝜅𝛼𝜄 𝜅𝛼𝜏ά 𝜏𝜂𝜈 𝛿𝜄ά𝜌𝜅𝜀𝜄𝛼 έ𝜌𝛾𝜔𝜈 𝜇𝜋𝜌𝜊𝜎𝜏ά 𝛼𝜋ό 𝜏𝜊 𝛥𝜂𝜇𝛼𝜌𝜒𝜀ί𝜊𝜏𝜊𝜐 𝛥ή𝜇𝜊𝜐 𝛫ά𝜏𝜔 𝛮𝜀𝜐𝜌𝜊𝜅𝜊𝜋ί𝜊𝜐, 𝜀𝜈𝜏𝜊𝜋ί𝜎𝜏𝜂𝜅𝛼𝜈 𝜅ά𝜏𝜔 𝛼𝜋ό 𝜏𝜂𝜈 𝜋𝜌𝜊𝜏𝜊𝜇ή 𝜏𝜊𝜐 𝛼𝛾ί𝜊𝜐 𝜏𝜂ς 𝛭𝜂𝜏𝜌𝜊𝜋ό𝜆𝜀𝜔ς 𝜇𝛼ς, 𝜏𝛼 𝜊𝜎𝜏ά 𝜏𝜊𝜐. 𝛴ύ𝜇𝜑𝜔𝜈𝛼 𝜇𝜀 𝛼𝜌𝜅𝜀𝜏ές 𝜋𝜌𝜊𝜑𝜊𝜌𝜄𝜅ές 𝜇𝛼𝜌𝜏𝜐𝜌ί𝜀ς 𝜏𝜂 𝛿𝜀𝜅𝛼𝜀𝜏ί𝛼 𝜏𝜊𝜐 1960 𝜀ί𝜒𝜀 𝛾ί𝜈𝜀𝜄 𝜂 𝜇𝜀𝜏𝛼𝜅𝜊𝜇𝜄𝛿ή 𝜏𝜔𝜈 𝜊𝜎𝜏ώ𝜈 𝛼𝜋ό 𝜏𝜊 𝛱𝜀𝜌𝜄𝜃ώ𝜌𝜄, 𝜎𝜏𝜊 𝜎𝜐𝛾𝜅𝜀𝜅𝜌𝜄𝜇έ𝜈𝜊 𝜎𝜂𝜇𝜀ί𝜊. 

 

𝛰 𝛥ή𝜇𝜊ς 𝛫ά𝜏𝜔 𝛮𝜀𝜐𝜌𝜊𝜅𝜊𝜋ί𝜊𝜐 𝜎𝜒𝜀𝛿𝜄ά𝜁𝜀𝜄 𝜈𝛼 𝜑𝜄𝜆𝜊𝜏𝜀𝜒𝜈ή𝜎𝜀𝜄 𝜏𝛼𝜑𝜄𝜅ό 𝜇𝜈𝜂𝜇𝜀ί𝜊 𝛾𝜄𝛼 𝜏𝜂𝜈 𝜏𝜊𝜋𝜊𝜃έ𝜏𝜂𝜎𝜂 𝜏𝜔𝜈 𝜊𝜎𝜏ώ𝜈 𝜏𝜊𝜐 𝜇𝛼𝜅𝛼𝜌𝜄𝜎𝜏𝜊ύ 𝛩𝜀𝜊𝛿ώ𝜌𝜂𝜏𝜊𝜐 𝜅𝛼𝜄 𝜈𝛼 𝜋𝜌𝜊𝜏𝜀ί𝜈𝜀𝜄 𝜏𝜂𝜈 𝛼𝛾𝜄𝜊𝜋𝜊ί𝜂𝜎𝜂 𝜏𝜊𝜐, 𝜔ς 𝜐𝜋έ𝜌𝜏𝛼𝜏𝜊 𝜒𝜌έ𝜊ς 𝛼𝜋έ𝜈𝛼𝜈𝜏𝜄 𝜎𝜏𝜂𝜈 𝜄𝜀𝜌𝜊𝜎ύ𝜈𝜂 𝜏𝜊𝜐, 𝜋𝜊𝜐 𝛼𝜋𝜊𝜃έ𝜔𝜎𝜀 𝜏𝜊 𝜋𝜈𝜀ύ𝜇𝛼 𝜏𝜂ς 𝜋ί𝜎𝜏𝜂ς, 𝜏𝜂ς 𝛼𝜆𝜆𝜂𝜆𝜀𝛾𝛾ύ𝜂ς 𝜅𝛼𝜄 𝜏𝜂ς 𝜀𝜄𝜌𝜂𝜈𝜄𝜅ής 𝜎𝜐𝜈ύ𝜋𝛼𝜌𝜉𝜂ς ό𝜆𝜔𝜈 𝜏𝜔𝜈 𝜀𝜃𝜈𝜊𝜏ή𝜏𝜔𝜈 𝜅𝛼𝜄 ό𝜆𝜔𝜈 𝜏𝜔𝜈 𝜃𝜌𝜂𝜎𝜅𝜀𝜄ώ𝜈 𝜎𝜏𝜂 𝛭𝜂𝜏𝜌ό𝜋𝜊𝜆𝜂 𝜏𝜊𝜐.

𝜪 Ό𝝆𝜷𝜼𝝀𝝄ς … 𝜺𝝃𝜾𝝉ά𝝆𝜺𝜾 𝝉𝜾ς 𝜶𝜾𝝈𝜽ή𝝈𝜺𝜾ς 𝝁𝜶ς.

Η κορυφή του Τσολιά, με ύψος  2.212 μέτρα.

Διασχίζοντας την κοιλάδα Γρανίτη, το βουνό που αντικρίζεις στο βάθος, εκεί που δύει ο ήλιος, είναι ο Όρβηλος. Λέγεται πως το όνομα του βουνού, προέρχεται από τις λέξεις, όρος και βήλος  = ουρανός.  Βήλος στην ελληνική μυθολογία, είναι και ο ένας από τους δίδυμους γιους της Νύμφης Λιβύη. Τον Βήλο τον απέκτησε η Νύμφη, με τον Ποσειδώνα.

Το βουνό αναφέρεται από τον Ηρόδοτο (5ο π.Χ.) και αργότερα από τον Αρριανό (2ο μ.Χ.) στην περιγραφή της πορείας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, κατά την εκστρατεία του εναντίον των Τριβαλλών : «… ορμηθέντα δη (Αλέξανδρον) εξ Αμφιπόλεως εμβαλείν ες Θράκην την των αυτονόμων καλουμένων Θρακών, Φιλίππους πόλιν εν αριστερά έχοντα και τον Όρβηλον το όρος …».

Το μέγιστο υψόμετρο 2.914 μ. βρίσκεται εντός Βουλγαρίας, ενώ στην Ελληνική πλευρά και ακριβώς πάνω στη μεθόριο ανυψώνεται η κορυφή του Τσολιά, με ύψος  2.212 μέτρα.

𝜧𝜺𝝉𝜶𝜷𝝊𝜻𝜶𝝂𝝉𝜾𝝂ές 𝜠𝜿𝜿𝝀𝜼𝝈ί𝜺ς 𝜥ά𝝉𝝎 𝜨𝜺𝝊𝝆𝝄𝜿𝝄𝝅ί𝝄𝝊

Μετά την κατάληψη της Δράμας το 1373, ο χριστιανικός πληθυσμός της ευρύτερης περιοχής δοκιμάζεται σκληρά. Φόροι, βία, απειλές κατά της ζωής , τις οποίες ενίσχυαν οι επιδρομές ληστών που ζούσαν στα βουνά της περιοχής, ιδιαίτερα στις πλαγιές του Φαλακρού όρους (Μποζ –  Νταγ). Έτσι περιορίσθηκαν οι θρησκευτικές ελευθερίες και αδράνησε οποιαδήποτε σκέψη ανέγερσης νέων ναών, ενώ οι υπάρχοντες σιγά –σιγά εγκαταλείφθηκαν, με συνέπεια να γνωρίζουμε ελάχιστα πράγματα για αυτούς.

• 

  Η Κοίμηση της Θεοτόκου στο Παγονέρι

𝜢 𝜹𝜼𝝁𝝄𝜸𝝆𝜶𝝋𝜾𝜿ή 𝜿𝜶𝝉ά𝜽𝝀𝜾𝝍𝜼 𝜿𝜶𝜾 𝜼 𝜶𝝊𝝉𝝄𝜺𝝃𝝄𝝊𝜹𝜺𝝉έ𝝆𝝎𝝈𝜼 𝝉𝜼ς 𝜺𝝅𝜶𝝆𝝌ί𝜶ς ...δημοσιεύτηκε April 17, 2022

 

Με αφορμή την τελευταία απογραφή του πληθυσμού της χώρας, σε συνδυασμό με την μείωση του κατά κεφαλήν ΑΕΠ, σκέφτηκα να γράψω λίγα λόγια, μπροστά στην διαφαινόμενη κατάρρευση της ελληνικής επαρχίας.

Ο μέσος όρος του κατά κεφαλήν εισοδήματος στην Ελλάδα έπεσε στην προτελευταία θέση της Ευρωπαϊκής Ένωσης. Χώρες που μπήκανε στην Ευρωπαϊκή Ένωση πολύ μετά από εμάς (Σλοβακία, Κροατία, Ρουμανία, κλπ…) μας ξεπεράσανε, με μοναδική ουραγό τη Βουλγαρία.

Η δραματική συρρίκνωση του κατά κεφαλήν ΑΕΠ, οφείλεται σε μεγάλο βαθμό πέραν του χαμηλού ρυθμού ανάπτυξης και της έλλειψης ανταγωνιστικότητας και στην εκκένωση της επαρχίας.

Εκτός από την υπογεννητικότητα και το brain drain, ο πληθυσμός της επαρχίας μετακινείται προς τα αστικά κέντρα και κυρίως προς την Αθήνα. Δεν υπάρχει χώρα στον κόσμο, στην οποία ο μισός πληθυσμός κατοικεί γύρω από την πρωτεύουσα.

 

Διαβάστε πλήρες το άρθρο πατώντας ΕΔΩ 

𝝜 𝝞𝞂𝞃𝝾𝞀ί𝝰 𝞃𝝾𝞄 𝝢𝝴𝞄𝞀𝝾𝝹𝝾𝝿ί𝝾𝞄 𝝹𝝰𝝸 𝞃𝞈𝝼 𝝤𝝸𝝹𝝸𝞂𝝻ώ𝝼 𝞃𝝾𝞄, 1 𝜜𝝊𝜸 2022

Η πρώτη προσπάθεια παρουσίασης της επιστημονικής έρευνας, για την ιστορία του Νευροκοπίου και των Οικισμών του, όπως παρουσιάστηκε στην Εσπερίδα που διοργανώθηκε από τον Πεζοπορικό και Ορειβατικό Σύλλογο Νευροκοπίου, στις 1 Αυγ 2022, στο Αμφιθέατρο του Δήμου.

Μίλησαν οι :

Δήμητρα Πατρωνίδου, μεταδιδακτορική ερευνήτρια ιστορίας και καθηγήτρια στο ΠΑΜΑΚ, και

Βλάσης Βλασίδης, καθηγητής Ιστορίας, ΠΑΜΑΚ : 

΄΄Οι πληθυσμιακές και κοινωνικές ανακατατάξεις στο οροπέδιο του Νευροκοπίου από το 1870 μέχρι σήμερα΄΄.

Ο κ. Βασίλης Χ΄΄” Θεοδωρίδης, συγγραφέας, πρώην καθηγητής παιδαγωγικής  Ακαδημίας: 

΄΄ Ο Μακεδονικό Αγώνας στο Νευροκόπι, 1903-1913΄΄

                                  

𝝖𝝿ό 𝞃𝝸ς 𝝻𝞄𝞀𝞈𝝳𝝸ές 𝞃𝝶ς 𝝗έ𝞂𝝻𝝶ς 𝞂𝞃𝝸ς 𝝾𝝻𝝾𝞀𝞅𝝸ές 𝞃𝝶ς 𝝚𝝽𝝾𝞆ής.

 

Εξοχή αποτελεί ένα ιστορικό και πανέμορφο χωριό, το οποίο μέχρι το 1928 ονομαζόταν Βέσμη. Η Βέσμη αναφέρεται από την εποχή του Ομήρου. Το όνομα Vesmi στον δυτικό κόσμο σημαίνει ανυπότακτος, δυναμικός και ελεύθερος άνθρωπος, έτοιμος να αγαπήσει και να αγαπηθεί. Ενώ η ονομασία Βέσμη, πιθανόν να προέρχεται από την εύοσμη περιβάλλουσα τοποθεσία. Ο οικισμός είναι ο τελευταίος και βρίσκεται πολύ κοντά στα σύνορα με την Βουλγαρία.

Μέχρι την ανταλλαγή πληθυσμών του 1923 μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας, κατοικούνταν από μουσουλμάνους, ενώ αργότερα εγκαταστάθηκαν στην περιοχή Έλληνες πρόσφυγες από την περιοχή του Πόντου, προερχόμενοι κυρίως από την Κερασούντα. Οι μουσουλμάνοι κάτοικοι της Βέσμης μετά την ανταλλαγή, εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Σμύρνης.

𝜠𝜿𝜷𝜾𝜶𝝈𝝁ός 𝜠𝝆𝝂𝝉𝝄𝜸ά𝝂 𝝁𝜺 𝝌𝜾𝝀𝜾ά𝜹𝜺ς 𝝅𝝆ό𝝈𝝋𝝊𝜸𝜺ς 𝝈𝝉𝜶 𝜺𝝀𝝀𝜼𝝂𝝄𝝉𝝄𝝊𝝆𝜿𝜾𝜿ά 𝝈ύ𝝂𝝄𝝆𝜶, fb 28 Feb 2020

 

Η χθεσινή ήταν η πιο ζοφερή μέρα της Τουρκίας μετά την εισβολή της στη Συρία. Από τους βομβαρδισμούς δύο ρωσικών Su-24 και δύο συριακών Su-22 σκοτώθηκαν περισσότεροι από 50 τούρκοι στρατιώτες. Στους βομβαρδισμούς χρησιμοποιήθηκαν βόμβες ΚΑΒ-1500 leiser με δυνατότητα διάτρησης 20 μέτρων. Η Ρωσία δεν επέτρεψε ούτε καν την αεροδιακομιδή των τραυματιών. 

Η αποφασιστικότητα της Ρωσικής πλευράς προκλήθηκε και από τις επιχειρούμενες προσβολές με αντιαεροπορικά MANPADS (Man-portable air-defense systems) των Τούρκων εναντίον της Ρωσικής Αεροπορίας μια μέρα νωρίτερα.

Τα νέα άρχισαν να διαδίδονται στην Τουρκία εχθές το πρωί και στη συνέχεια συγκλήθηκε έκτακτη σύσκεψη ασφαλείας, χωρίς αναφορές στη Ρωσία. Ενώ τα κοινωνικά δίκτυα στη χώρα είναι υπό κατάρρευση και πλήρως ελεγχόμενα.

Οι αθρόες ροές μεταναστών, οι οποίες έρχονται σε συνέχεια των παραπάνω γεγονότων, αποτελούν προσπάθεια εκβιασμού της Ευρώπης για την παρέμβαση της υπέρ της Τουρκίας, αλλά ταυτόχρονα και επιχείρηση παραπλάνησης της τουρκικής κοινωνίας.

Η Τουρκία πίστεψε ότι η αγορά S-400 θα καταστήσει την Ρωσία υποχείριο της άφρονος πολιτικής της. Πολλοί Τούρκοι αναλυτές πιστεύουν ότι η Τουρκία αυτοπυροβολήθηκε στο Idlib. Επίσης φόβοι για μια παρόμοια καταστροφή εμφανίζονται και για την Λιβύη, όπου οι Τούρκοι στρατιώτες έχουν αρχίσει να υφίστανται ζημίες.

Στο μεταξύ ο Ερτογάν έχει στραφεί και πάλι προς τις Ηνωμένες Πολιτείες για υποστήριξη, ζητώντας να αναπτύξουν πυραύλους Patriot εναντίον της συριακό-ρωσικής απειλής, ενώ την ίδια στιγμή πολλοί αναλυτές στο εξωτερικό του προτείνουν κυνικά να αναπτύξει τους S-400. Οι στόχοι του Ερτογάν να ανατρέψει τον Άσαντ και να δώσει φωνή στο ISIS είναι ανέφικτοι. 

Η πολιτική του Ερτογάν από το 2011 στη Συρία φαίνεται να οδηγεί σε αδιέξοδο.

Ο Ερτογάν επιχείρησε μια προσέγγιση με την Δύση προκειμένου να ενισχύσει τη θέση της Τουρκίας στην Ανατολική Μεσόγειο ώστε να αποκτήσει μερίδιο στα ενεργειακά αποθέματα, αλλά ταυτόχρονα και για να σώσει την παραπαίουσα οικονομία της χώρας του. Η ισορροπία όμως πάνω σε δύο βάρκες δεν μπορεί να είναι πάντα επιτυχής.

Στη δύσκολη αυτή θέση στην οποία έχει περιέλθει η Τουρκία, ''θεώρησε σύμμαχο της την Ελλάδα'', προς την οποία πολλές φορές κατά το παρελθόν εκτόνωσε τα πολιτικά της αδιέξοδα με το άνοιγμα της μεταναστευτικής στρόφιγγας, χωρίς καμία ανησυχία για οποιαδήποτε συνέπεια. Η αντίδραση της ελληνικής κυβέρνησης μπροστά στον φόβο της άτακτης κατάρρευσης της, προστατεύει επί του παρόντος την Ελλάδα αλλά και την Ευρώπη από την περιφρόνηση του Ερτογάν. Ίσως για πρώτη φορά η ελληνική κοινωνία αντιλαμβάνεται την ανάγκη φύλαξης των συνόρων. Αυτό που πολλές φορές δεν μπορεί να καταλάβει το μυαλό, το επιβάλει το ένστικτο και μάλιστα το πιο βασικό ένστικτο, αυτό της αυτοσυντήρησης. Στην Ελλάδα χύθηκε αίμα για την ανεξαρτησία, τα πολιτικά δικαιώματα και τις ατομικές ελευθερίες. Οι κατακτήσεις των αγώνων αυτών κινδυνεύουν να ακυρωθούν από τις ανεξέλεγκτες μεταναστευτικές ροές.

Συγχαρητήρια στους άνδρες των Ενόπλων Δυνάμεων και των Σωμάτων Ασφαλείας που φυλάνε τα σύνορα.

𝙊 𝘾𝙤𝙫𝙞𝙙-19 𝞳𝞪𝞲 𝞽𝞪 𝞮𝞵𝞿𝞾𝞽𝞮ύ𝞵𝞪𝞽𝞪.....fb 3 Δεκ 2020

 

Ένα από τα ισχυρά επιχειρήματα που πρόβαλαν οι αρνητές του Covid-19, ήταν η χρήση του ιού ως αφορμή για την εμφύτευση microchip στον ανθρώπινο οργανισμό, με σκοπό την παρακολούθηση του. Η τοποθέτηση αυτή περικλείει όμως τη μισή αλήθεια, διότι η άλλη μισή βρίσκεται στο ενδεχόμενο της εθελοντικής τοποθέτησης microchip από πολλούς ανθρώπους. Το γεγονός της παράτασης του προσδόκιμου ζωής στην εποχή μας είναι αποτέλεσμα της εξέλιξης της επιστήμης.

Σε λίγες δεκαετίες, αλγόριθμοι μεγάλων δεδομένων ενημερωμένοι από σταθερή ροή βιομετρικών πληροφοριών, θα μπορούν να παρακολουθούν συνεχώς την εξέλιξη της υγείας των ανθρώπων. Αυτά τα δεδομένα θα μπορούν να συστήσουν κατάλληλες θεραπείες, δίαιτες και καθημερινό πρόγραμμα ειδικά προσαρμοσμένο σε κάθε ανθρώπινο σώμα, DNA και προσωπικότητα, για την έγκαιρη αντιμετώπιση σοβαρών ασθενειών (καρκίνος, αλτσχάιμερ, καρδιακά, ιώσεις, κλπ...). Κάποια από τα σημερινά παιδιά θα ζήσουν 200-300 χρόνια.

Το ζήτημα της ύπαρξης ή μη του Covid-19, χώρισε πάλι την κοινωνία. Οι άνθρωποι κρίνουν κυρίως βάσει αυτών που νομίζουν και όχι βάσει όσων γνωρίζουν.

Ο κίνδυνος που αναφύεται και σαφώς πρέπει ληφθεί σοβαρά υπόψη είναι, ποιες άλλες πληροφορίες θα μεταδίδει ένα microchip, και πως και από ποιους οι πληροφορίες αυτές θα χρησιμοποιηθούν. Μήπως η Google, το fb, τα smartphones, κλπ…, δεν μας παρακολουθούν σήμερα, απλώς δεν αναμεταδίδουν ακόμα τα συναισθήματα μας και δεν ερμηνεύουν τις σκέψεις μας.

Σύντομα ο άνθρωπος δεν θα έχει που να ΄΄κρυφθεί΄΄, θα μπορεί βέβαια να απομονωθεί σε κάποιο βουνό, η σχέση όμως που θα έχει με τον κόσμο θα μοιάζει με αυτή ενός ορεσίβιου μοναχού.

Ανακύπτουν πράγματι ζητήματα ελευθερίας, διαχείρισης της εξουσίας, δικαιοσύνης, χειραγώγησης της ανθρώπινης σκέψης, αντικατάστασης των ενστίκτων από αλγορίθμους, και πολλών άλλων παραμέτρων. Η τεχνολογία τρέχει πολύ πιο γρήγορα από την πολιτική. Τα υπάρχοντα πολιτικά και οικονομικά μοντέλα δεν μπορούν να διαχειριστούν τις εξελίξεις αυτές. Η ψηφιακή εποχή καλπάζει και όποιος την χάσει χάθηκε. Η ιστορία μόνο θα επιβεβαιώσει εάν τελικά ήταν ωφέλιμη για την ανθρωπότητα.

Οι αρνητές του Covid-19 μπορούν να κριθούν και να αντιμετωπισθούν ακόμα με επιείκεια, σε λίγες δεκαετίες οι βιομετρικοί αισθητήρες θα αποκαλύπτουν εάν η άρνηση αυτή ήταν αποτέλεσμα άγνοιας ή σκοπιμότητας.

Η συζήτηση για το microchip είναι ποια ξεπερασμένη, όπως συχνά συμβαίνει άλλωστε. Η μόνη επίκαιρη συζήτηση θα ήταν ο τρόπος πρόληψης της αρνητικής πλευράς των αισθητήρων, π.χ., ποιόν να εμπιστευτείς για τα δεδομένα σου, τον Zuckerberg ή τον Putin, ή μήπως είναι το ίδιο ;

 

Ανιχνεύσεις

𝜪𝝁𝜾𝝀ί𝜶 𝜸𝜾𝜶 𝝉𝜼𝝂 𝜫𝝄𝝂𝝉𝜾𝜶𝜿ή 𝜞𝜺𝝂𝝄𝜿𝝉𝝄𝝂ί𝜶...fb 19 Μαι 2021

                                                 

 Tο 1924, λίγοι πόντιοι έχοντας νωπές τις μνήμες των ανθρώπων και της πατρίδας που έχασαν, αποφάσισαν να κάνουν προς τιμήν τους, ένα μνημόσυνο στον Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών. Την ώρα του μνημοσύνου μπήκε στην εκκλησία η Αστυνομία και σκόρπισε το δίσκο με τα κόλυβα.

Το 1959 ο κ. Πολυχρόνης Ενεπεκίδης, καθηγητής Πανεπιστημίου (Βιέννη) δημοσίευσε σε μεγάλη εφημερίδα των Αθηνών αρχειακό υλικό για τα εγκλήματα των Νεοτούρκων σε βάρος του Ποντιακού λαού. Αμέσως, παρενέβη το Υπουργείο Εξωτερικών της Ελλάδος και ζήτησε από τον Διευθυντή της εφημερίδας, να σταματήσει τα σχετικά δημοσιεύματα.

Τα προαναφερόμενα γεγονότα είναι ενδεικτικά του τρόπου και της απαξίας, με την οποία το ελληνικό κράτος αντιμετώπισε τον πιο αρχέγονο ελληνικό λαό. Έπρεπε η ποντιακή μνήμη να διαγραφεί από την ιστορία, προκειμένου να μην διαταραχθούν οι σχέσεις καλής γειτονίας με την Τουρκία. Μια Τουρκία, η οποία δεν ζήτησε ποτέ συγνώμη, και η οποία εξακολουθεί μέχρι και σήμερα να διαπράττει γενοκτονίες σε βάρος ανυπεράσπιστων λαών.

Από την περίοδο του Προμηθέα Δεσμώτη στον Καύκασο, του Φροίξου και της Έλλης, της Αργοναυτικής Εκστρατείας, των Μυρίων του Ξενοφώντα και πολλών άλλων μύθων και ιστορικών στοιχείων….. ο Πόντος ήταν ελληνικός. Ένας τόπος ευλογημένος, με φυσική ομορφιά και εξέχουσα θέση στο γεωγραφικό χάρτη. Μια γη, που χέρια ελληνικά έκαναν σημείο αναφοράς για αιώνες. Ένας τόπος όπου αναπτύχθηκαν τα γράμματα, ο πολιτισμός και το εμπόριο. Κι όλα αυτά χάθηκαν μέσα σε λίγα χρόνια, αργά, σταθερά και με χειρουργική ακρίβεια. Εξάλλου οι φυσικοί και οι ηθικοί αυτουργοί, είχαν χρησιμοποιήσει πολλές φορές τα εργαλεία της Γενοκτονίας και ήξεραν τι απαιτούνταν για να υλοποιήσουν τα ζοφερά σχέδιά τους. Σχεδόν ταυτόχρονα είχαν διαπράξει και την γενοκτονία των Αρμενίων.

Το μαχαίρι δεν έκανε διακρίσεις: Άνδρες, γυναίκες, παιδιά, νέοι και ηλικιωμένοι σφαγιάζονταν. Όσο πιο φρικτός ο θάνατος των Ελλήνων, τόσο πιο υψηλή η ανταμοιβή των Νεότουρκων για τους φονιάδες. Χρήματα, αξιώματα, και για τους καλύτερους οι περιουσίες των δολοφονημένων. Εάν ήθελαν έπαιρναν για λάφυρα τις γυναίκες, τις αδερφές και τις κόρες τους. Ιστορικές αναφορές λένε πως κάποιες γυναίκες εξισλαμίστηκαν και διασώθηκαν. Ωστόσο οι περισσότερες αυτοκτόνησαν από την ντροπή ή τις μακέλεψαν αφού τις βίασαν και τις εξευτέλισαν.

Η γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου είχε αποφασισθεί από τους Νεότουρκους το 1909, στην ακόμα τουρκορκατούμενη Θεσσαλονίκη. Το κίνημα των Νεοτούρκων αποτέλεσε αντεπανάσταση εναντίον των δημοκρατικών κινημάτων των υπόδουλων λαών. Έπρεπε η Τουρκία να απαλλαγεί από τους Χριστιανικούς πληθυσμούς, και στο πλαίσιο αυτό συντελέστηκαν οι γενοκτονίες όλων των χριστιανικών λαών της Μικράς Ασίας, η οποία την περίοδο εκείνη είχε 10 με 12 εκατομμύρια πληθυσμό, από τον οποίο το 50 % ήταν χριστιανικός….. Πόντιοι, Ίωνες, Καππαδόκες, Θρακιώτες, Αρμένιοι, Ασσύριοι, και άλλοι.

Στον Πόντο έμειναν να ζουν 750 χιλιάδες έλληνες, αφού προηγουμένως πολλοί αναγκάστηκαν να διαφύγουν στη Ρωσία, ή στις εύφορες πεδιάδες της Γεωργίας, ή άλλοι και δεν ήταν λίγοι αυτοί, υποχρεώθηκαν να ασπαστούν τον μουσουλμανισμό. Την ίδια περίοδο οι Μουσουλμάνοι υπολογίζονταν σε 1.040 χιλιάδες. Σύμφωνα με τον Μητροπολίτη Τραπεζούντας Χρύσανθο, σε υπόμνημα που υπέβαλε με ημερομηνία 2 Μαϊ 1919 προς την Συνδιάσκεψη Ειρήνης των Παρισίων, μόνο οι 340.000 ήταν γνήσιοι Τούρκοι.

Από το 1914 έως το 1923, οι νεκροί των εκκαθαριστικών επιχειρήσεων των Νεοτούρκων ανήλθαν σε 353 χιλιάδες. Στην Ελλάδα ήλθαν μόνο 200 χιλιάδες.

Εμείς δηλαδή εδώ, είμαστε ό,τι απέμεινε από :

✓Τη σπηλιά της Παναγίας και τον Ζάλογγο της Πάφρας.

✓Τα Αμελέτ Ταμπουρού και τις ληστρικές ομάδες του Κεμάλ στην Σαμψούντα.

✓Τις εξορίες της Κερασούντας.

✓Την Τραπεζούντα του Χρύσανθου.

✓Την σφαγή των νηπίων της Σάντας

✓τα λαϊκά δικαστήρια της Αμάσειας.

✓Τις κρεμάλες της Μερζιφούντας.

✓Τον αιμοσταγή διώκτη Τοπάλ Οσμάν της Κερασούντας.

✓Τους ηρωϊκούς αντάρτες του Τοπ Τσάμ.

Στην Γενοκτονία ο Πόντος δεν ηττήθηκε, δεν υπέκυψε, δεν φοβήθηκε, δεν παραδόθηκε.

✓Στην Γενοκτονία ο Πόντος δίδαξε: Ήθος, Αυτοθυσία, Αρχές και Πίστη.

✓Η Γενοκτονία δεν είναι ΗΤΤΑ, είναι ΝΙΚΗ, γιατί ο Πόντος σταυρώθηκε αλλά αναστήθηκε.

Οι θύτες Τούρκοι και οι σύμμαχοι τους Ανατολικά, Βόρεια και Δυτικά δεν νίκησαν.

Έχασαν.

Διότι δεν εξαφάνισαν τους Έλληνες του Πόντου ούτε τον Πόντο.

Έμειναν οι άταφοι νεκροί που δεν προσκύνησαν και βοούν στους τόπους της θυσίας τους.

Οι αδούλωτες ψυχές δεν ηττώνται ποτέ.

Τα θύματα που πρόθυμα έδωσαν τον τράχηλο τους, στα σπαθιά των δημίων, δεν είναι ηττημένοι, γιατί δεν έχουν ατιμασθεί. Ελεύθερα πετούν και διακονούν την Μνήμη.

Είμαστε όλοι ζωντανοί.

Και οι ζώντες και οι νεκροί.

Οι ήρωες και οι άγνωστοι ήρωες.

Οι πλούσιοι και οι φτωχοί.

Οι εγγράμματοι και οι αμόρφωτοι.

✓Δεν ΠΑΡΑΔΩΣΑΜΕ ούτε χώμα, ούτε Πίστη, ούτε αίμα. Νικήσαμε!!

Και εμείς και οι ψυχές που μείνανε πίσω και σπαρταράνε και συγκινούνται αυτή την ημέρα. Που θέλουν να φωνάξουν δυνατά: "Είμαστε και εμείς μαζί σας !!!".

Όλοι μαζί για την δικαίωση της μνήμης των νεκρών μας.

Στον ποντιακό λαό αφαιρέθηκε το δικαίωμα να κατέχει και να ζει ειρηνικά στο έδαφος του, του αφαιρέθηκε το δικαίωμα να αυτοπροσδιορίζεται με ελεύθερη βούληση, του αφαιρέθηκε το δικαίωμα να μιλάει ελεύθερα την διάλεκτο του και να δοξάζει όπως θέλει τον Θεό του, του αφαιρέθηκε κυρίως και με τον πλέον βάναυσο τρόπο το δικαίωμα στη συνέχεια της ύπαρξης του. Αγαπητό εκκλησίασμα, μετά και την αναγνώριση της Γενοκτονίας του Αρμενικού λαού και από τις Η.Π.Α , είναι πλέον η ώρα για την ελληνική πολιτεία να απαλλαγεί από τα φοβικά της σύνδρομα και να εντάξει στην διπλωματική της αντζέντα και το ζήτημα της διεθνούς αναγνώρισης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου.

Οι πόντιοι σήμερα δεν ζητάνε εκδίκηση, απαιτούν όμως την οφειλόμενη συγνώμη, από το θύτη. Την οφειλόμενη συγνώμη που χαρακτηρίζει τις αξίες και τη δημοκρατία του πολιτισμένου κόσμου.

Σας ευχαριστώ πολύ. 

𝞜έ𝞸ς 𝞭𝞲𝞹𝞸𝞴𝞲𝞳ός 𝞬𝞮𝟂𝞽𝞮𝟀𝞶𝞸𝞴𝞸𝞬𝞲𝞳ός 𝞹ό𝞴𝞮𝞵𝞸ς 19/09/2021

 

Η τεχνολογία ανέκαθεν αποτελούσε κύριο συντελεστή διαμόρφωσης της ισχύος μιας χώρας. Ο πρωτοφανής τεχνολογικός μετασχηματισμός, ο οποίος εξελίσσεται στην εποχή μας και μάλιστα με ιλιγγιώδη ρυθμό, μας αφήνει άφωνους, αλλάζει τη ζωή μας και επιπλέον ανατρέπει τις γνωστές γεωπολιτικές υποθέσεις του σύγχρονου κόσμου.

Οι τρεις πρώτες βιομηχανικές επαναστάσεις έθεσαν το σκηνικό και προετοίμασαν τον κόσμο για την είσοδό του στη σημερινή τέταρτη βιομηχανική επανάσταση.

• Η πρώτη εκτυλίχθηκε μεταξύ του 1760 και 1840, με την αξιοποίηση της ισχύος του νερού και του ατμού στις μεταφορές και τη  μηχανοποίηση της διαδικασίας παραγωγής.

Για τη συνέχεια του άρθρου πατήστε ΕΔΩ

𝞖 𝞱𝞾𝞼ί𝞪 𝞼𝞽𝞸𝞶 𝞐ϊ 𝞒𝞲ώ𝞺𝞬𝞰 𝞚𝞮𝞾𝞳𝞸𝞬𝞮ί𝟂𝞶...

 

Τις πρώτες μέρες του Οκτώβρη του 1941, στο παρεκκλήσι του Αγ. Γεωργίου, 20 άνδρες από τα Λευκόγεια, το Χρυσοκέφαλο και την ευρύτερη περιοχή του Νευροκοπίου, εκτελέστηκαν από τις κατοχικές βουλγαρικές δυνάμεις.

 Στις 20 Μαρ 1941, τα χωριά του λεκανοπεδίου Νευροκοπίου, εκκενώθηκαν, λόγω της επικείμενης επίθεσης των χιτλερικών δυνάμεων εναντίον της Ελλάδας. Τα χωριά της περιοχής βρισκόταν στην Ζώνη Μάχης, λόγω της γραμμής Μεταξά.

Η Βουλγαρία τάχθηκε στο πλευρό του Χίτλερ και διευκόλυνε την διέλευση των γερμανικών δυνάμεων, με αντάλλαγμα την προσάρτηση της Ανατολικής Μακεδονίας και της Θράκης.

𝜯𝝄 𝜻ή𝝉𝜼𝝁𝜶 𝝉𝜼ς 𝜽έ𝝆𝝁𝜶𝝂𝝈𝜼ς 𝝈𝝉𝝄 𝜶𝜿𝝆𝜾𝝉𝜾𝜿ό 𝜨𝜺𝝊𝝆𝝄𝜿ό𝝅𝜾 𝜷𝝆ί𝝈𝜿𝜺𝝉𝜶𝜾 𝝈𝝉𝜶 𝝅𝝆ό𝜽𝝊𝝆𝜶 𝝉𝜼ς 𝜶𝝂𝜽𝝆𝝎𝝅𝜾𝝈𝝉𝜾𝜿ής 𝜿𝝆ί𝝈𝜼ς....fb 5 Σεπ 2022

 

Η φωτογραφία είναι από το Πρώτο Θέμα

Το δυστύχημα είναι ότι, οι πολίτες που υφίστανται και θα υποστούν περαιτέρω τις συνέπειες αυτής της κρίσης, είναι απλοί καθημερινοί άνθρωποι, με περιορισμένη πρόσβαση στην εξουσία και ελάχιστη δυνατότητα παρέμβασης στη διαμόρφωση της κοινής γνώμης και του επηρεασμού του εκλογικού αποτελέσματος.

Ο συντελεστής του επιδόματος θέρμανσης, μολονότι αυξήθηκε τον περασμένο χειμώνα, σε καμία περίπτωση δεν ανταποκρίνεται στην αρχή της ισονομίας μιας ευνομούμενης πολιτείας. Στις προθέσεις του κειμένου αυτού, δεν είναι η ανταγωνιστική ή η συγκριτική τοποθέτηση του, απέναντι σε άλλες περιοχές της χώρας, καθόσον όλες, άλλες λιγότερο και άλλες περισσότερο, πλήττονται από το υψηλό κόστος των καυσίμων.

𝜯𝝄 𝜨𝜺𝝊𝝆𝝄𝜿ό𝝅𝜾 𝝈𝜺 𝜿𝜶𝝉ά𝝈𝝉𝜶𝝈𝜼 𝝄𝜾𝜿𝝄𝝂𝝄𝝁𝜾𝜿ής 𝜶𝝈𝝋𝝊𝝃ί𝜶ς...𝜟𝜼𝝁𝝄𝝈𝜾𝜺ύ𝜽𝜼𝜿𝜺 𝝈𝝉𝜾ς 7 𝜪𝜿𝝉𝝎𝜷𝝆ί𝝄𝝊 2017

 

Μια πολύπαθη περιοχή στην εσχατιά της Ελλάδας, που η φύση την διαμόρφωσε έτσι που να μοιάζει αποκομμένη από την υπόλοιπη χώρα, μετά από διαδοχικές χρονιές αποτυχίας της παραγωγής ή και τιμών, βρίσκεται στα πρόθυρα της οικονομικής ασφυξίας – και για ένα μέρος του πληθυσμού του στα όρια της λιμοκτονίας. Οι χαμηλές τιμές διάθεσης της πιο φημισμένης πατάτας στην Ελλάδα διέψευσαν τις προσδοκίες των αγροτών της περιοχής, που ήλπιζαν φέτος λόγω του ικανοποιητικού επιπέδου της στρεμματικής απόδοσης να καλύψουν τις ζημιές προηγούμενων χρόνων και επιπλέον να θέσουν τη βάση για μια καλή νέα καλλιεργητική περίοδο.

Στο λεκανοπέδιο Νευροκοπίου 25-30 χιλ. στρέμματα αποδίδουν περίπου 80-100 χιλ. τόνους ετησίως. Το κόστος παραγωγής ανέρχεται στα 0,20-0,22 ευρώ, και η τρέχουσα τιμή πώλησης κυμαίνεται στα 0,15 ευρώ.

Συνέχεια στον Ινφογνώμων ή στις Ανιχνεύσεις 

 

 

𝜢 𝝎𝝆𝜶ί𝜶 𝜿𝝄𝜾𝝁𝝎𝝁έ𝝂𝜼… 𝝉𝝎𝝂 𝜝𝝆𝝊𝝃𝜺𝝀ώ𝝂....... 𝜟𝜼𝝁𝝄𝝈𝜾𝜺ύ𝜽𝜼𝜿𝜺 𝝈𝝉𝜾ς 30 𝜨𝝄𝜺𝝁𝜷𝝆ί𝝄𝝊 2020

 

Το τουρκικό ισλαμικό κόμμα Ανάπτυξης και Δικαιοσύνης (AKP) του Ερντογάν, το οποίο ανέλαβε την διακυβέρνηση της Τουρκίας το 2002, θα μπορούσε να χαρακτηρισθεί και ως μία εναλλακτική μορφή των αραβικών ισλαμικών πολιτικών κινημάτων του τύπου Μουσουλμανικής Αδελφότητας. Τo AKP εφάρμοσε συστηματικά και μεθοδικά πολιτικές σχεδιασμένες στην επαναφορά του ισλαμικού χαρακτήρα της Τουρκίας. Το πολιτικό σύστημα της χώρας, μετακινήθηκε ακόμα περισσότερο προς τον αυταρχισμό, ακολουθώντας την κυρίαρχη προσωπικότητα του Ερντογάν, με μία βιτρίνα κοινοβουλευτισμού, αλλά και ενισχύοντας συνταγματικά τον ρόλο της Τουρκικής προεδρίας με την παράλληλη υποβάθμιση άλλων θεσμών (π.χ., δικαστηρίων και δικαιοσύνης). Ταυτόχρονα, η Τουρκία επιχειρεί διαρκώς να ενισχύσει τη θέση της στο διεθνές και περιφερειακό σύστημα – με συνεχείς αναφορές στην Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Η δυνατότητα μεγαλύτερης ελευθερίας των κινήσεων στην εξωτερική της πολιτική, μετά τη λήξη του Ψυχρού Πολέμου, σε συνδυασμό με τις τάσεις απομονωτισμού των Η.Π.Α, και την αμυντική ανυπαρξία της Ευρώπης, επέτρεψαν τον φιλόδοξο τούρκο πρόεδρο να επενδύσει στην μετατροπή της χώρας του σε περιφερειακή δύναμη.

Για τη συνέχεια του άρθρου πατήστε ΕΔΩ

Δημοσιεύθηκε και από την Ένωση Συντακτών Βορείου Ελλάδος

𝜧𝜺 𝝈𝝊𝝂𝜺𝝆𝜸𝜶𝝈ί𝜶 𝝊𝝅𝜺𝝆𝜹𝝊𝝂ά𝝁𝜺𝝎𝝂 𝜼 𝜶𝝂𝝉𝜾𝝁𝜺𝝉ώ𝝅𝜾𝝈𝜼 𝝉𝝄𝝊 𝜾𝝈𝝀𝜶𝝁𝝄𝝋𝜶𝝈𝜾𝝈𝝁𝝄ύ. 𝜟𝜼𝝁𝝄𝝈𝜾𝜺ύ𝜽𝜼𝜿𝜺 𝝈𝝉𝜾ς 12 𝜮𝜺𝝅 2021

 

Μέχρι το ξημέρωμα τις 11ης Σεπτεμβρίου 2001, οι Ηνωμένες Πολιτείες, θεωρούνταν η αδιαμφισβήτητη υπερδύναμη του κόσμου. Η μετασοβιετική Ρωσία είχε συρρικνωθεί οικονομικά. Η Ευρώπη ήταν εστιασμένη εσωτερικά και διχασμένη για τη νομισματική ένωση. Η κάποτε αναπτυσσόμενη οικονομία της Ιαπωνίας είχε σταθεροποιηθεί. Και η Κίνα ήταν απλώς μια ανερχόμενη τίγρης. Ακόμη και η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία στο απόγειό της δεν ισοδυναμούσε με την οικονομική, στρατιωτική και τεχνολογική κυριαρχία στον κόσμο που διέθεταν οι Ηνωμένες Πολιτείες.

Παρά τη χειρότερη επίθεση που πραγματοποιήθηκε ποτέ στο έδαφος των ΗΠΑ, η απάντηση της Ουάσινγκτον τους επόμενους δύο μήνες, επιβεβαίωσε την κυριαρχία των ΗΠΑ. Αφού οι Ταλιμπάν αρνήθηκαν να παραδώσουν τον υπεύθυνο της 11η Σεπτεμβρίου,  οι Ηνωμένες Πολιτείες επιτέθηκαν στο Αφγανιστάν, αποδεκατίζοντας τους Ταλιμπάν.  Οι επιζώντες, μεταξύ τους και ο Μπίν Λάντεν, διέφυγαν στα βουνά..................για την συνέχεια του άρθρου πατήσετε ΕΔΩ

Δημοσιεύθηκε στις 12 Σεπ 2021

𝐓𝐨 𝚨𝛋𝛒𝛊𝛎ό, 𝛈 𝚲ό𝛗𝛕𝛔𝛂 𝛋𝛂𝛊 𝛈 𝛆𝛋𝛋𝛌𝛈𝛔ί𝛂 𝛕𝛚𝛎 𝚻𝛂𝛏𝛊𝛂𝛒𝛘ώ𝛎.

 

Οι Ταξιάρχες του Ακρινού, με διαστάσεις 26x18μ, κτίστηκαν το 1848, ενώ το τετράπλευρο κωδωνοστάσιο τους το 1884. Η αρχιτεκτονική του ναού είναι ίδια με τους Ταξιάρχες του Γρανίτη και μιας ομώνυμης εκκλησίας (των Ταξιαρχών) στην περιοχή του Γκότσε Ντέλτσεφ.

Η πανέμορφη Εκκλησία βρισκόταν στο κέντρο του Οικισμού Ακρινό ή Λόφτσα (μέχρι το 1928). Τόσο ο πλούτος του ναού, όσο και τα απομεινάρια των ερειπίων παραπέμπουν σε χρόνους έντονης ζωής.

Η  Λόφτσα ήταν ένα από τα πιο ανεπτυγμένα σιδεροχώρια της περιοχής. Οι κάτοικοί του ήταν ειδικευμένοι στην κατασκευή πεταλοειδών σφηνών και τροφοδοτούσαν όχι μόνο την περιοχή μας αλλά η φήμη τους έφτανε μέχρι και την Θεσσαλονίκη. Στην περιοχή γύρω από το χωριό υπάρχουν υπολείμματα αρχαίων οικισμών, καθώς και ένας παλιός ρωμαϊκός δρόμος.